时节已是晚春，山里却还无暑气，杜鹃尚是新开，晨间甚至有些许寒意。哪怕接近正午，青石板也只是被晒得温热，坐起来尚算舒适。
不过现在被眼睛闪闪发亮的师弟师妹们围着感觉也不错，虽然别人怎么看自己其实没太大所谓，但那些小动物一般真诚而清澈的眼神让人心暖暖的。清旷的话，以前一起在外历练的时候总是一下子就能跟小孩子们打成一片，自己则多少有点被敬而远之，想起来其实有点羡慕。
“这剑术若是简单来说，便是以己之长攻彼之短，以最锋锐的剑刃击向对手最薄弱的空隙。道经上有‘庖丁解牛’的典故，其言‘以无厚入有闲，恢恢乎，其于游刃必有余地矣’，我认为可为剑术之精要。”
清涣稍一顿，自问后自答：“关窍便在于‘剑气’。前面的持剑技击之术仍然只能称为凡俗剑术，学会运使剑气便是蜕变到了第二层，或可称为仙家剑术了。”
清涣讲完后一顿，已经很努力克制自己去讲剑理了，一直在从玄门的角度论述剑术，毕竟今天是讲道而不是论剑，而且连常郁师叔都不能完全听懂他的剑理之论，来之前清俨也狠狠地警告过他。
清俨常为门内剑修“发剑疯”头疼，他的两个弟弟更是翘楚，有论断：清旷作为典型的“剑痴”是有自觉的，且不喜遮掩，每每都是故意发剑疯；清涣表面能做到温文尔雅，骨子里却是不逊，发起剑疯来都是情不自禁、毫无征兆，更为恶劣。
这时却有点回味过来，这下误人子弟不比清旷差了，不禁有些头疼。今天的目的是为弟子们启悟道途，前面都是循序渐进、款款道来，现在谈至兴起之处却是壮怀激烈、极尽推崇，作为师者失了中道，怕是会狠狠地“带坏”这一批人，助长乌桑派颇为诟病的“爱剑甚于慕道”的“不务正业”之风。
“凭着剑气，清旷师兄和我不过筑基境界，准备之后也可破开金丹蛇妖的护体罡煞。世间术法少有这样以弱破强的凌厉，故剑气也有被称为‘剑煞’，取其可与罡煞试锋之意。修道是逆天之路，修行途中难免有所争端，很多修士都会学上一手剑术以备不时之需，即使没有兴趣也至少要学一点来知己知彼。当然玄门以道为主，以术为辅，不可忘了主次而耽误大道。”
这个应该不算是自己带歪的吧？欸，讲都讲了，克制一点应该问题不大。
“执兵相击，古已有之，不过生灵之本能；等到学会总结得失，再得以师徒相授，不断推成出新，才成为‘剑术’。初时不过是‘我’之本能，再变为‘他’之传承，最后归为‘我’之阐述发散，形而上之可谓道。佛门有机锋曰‘初见山是山、再见山不是山、终只见山是山’，剑术之道，我以为妙便妙在这‘峰回路转，明心见我’。”
“好了，修道终不能一蹴而就，今天到此为止，还望各位回去后好好梳理一下这‘玄门内丹大道’，此为我等修行之根本，不可不费心。”
清涣将剑束回腰间，正待离开，只见以清岚为首的几名弟子围上来，其中也包括今日初试剑的劳苦少年清实。
乌桑派收弟子没有严格的师徒传承。将弟子引入山门者称“度师”，如清涣的度师便是常郁师叔，内门弟子大多是自己的长辈，外门则一般是外派出去主持各道观、学宫的弟子，比如常郁师叔之于清实。入山门后，则会由“座师”统一传授基础的修炼法门，后面是每天的自主修行课业和定期考校。每月再会安排几次内容不固定的讲道，讲者也可称为座师，属于金丹以上修士需要履行的宗门义务。
高境界的修士在漫长的时光里渐渐磨去与凡俗的牵连，事实上，修行界的长生真人多是神龙见首不见尾，与出身宗门都有些若即若离。岁月最是无情，金丹以下的弟子对于宗门而言终究只是过客，“仙凡两隔”最是现实不过。及至金丹，修士算是趟出了自己的一条路，轻易不会变更，此后若有大修提点固然能少走很多弯路，却不似是师徒间薪尽火传，更像是问道有先后的“同道”而已。
虽无师长耳提面命，乌桑派却有不知凡几的同辈间部组、会社。有的是宗门正式确立并传承下来，如清俨领衔的邢律部，一直以来负责监察风气、惩戒不法；又如弘法部，负责安排弟子的课业、考校，清涣今日的讲道便是由他们通知；藏书楼还驻有传法部，专门负责整理宗门典籍，也收集、甄别弟子们外出历练带回来的各种功法、见闻，还会编辑目录供弟子们查询；又如与其他宗派、朝堂打交道的司礼处、安排历练的功德堂……
只不过这一切对于新来的外门弟子都是云山雾罩，短时间难以厘清。而内门弟子则从小耳濡目染，入道之初便清楚地知道该怎样获取自己需要的功法、找到可以为自己释惑的人，两相比较，外门弟子仿如入宝山而空手回。内外门之别，并不是权限或资源上有什么生硬的差别对待，更多是落在这份认知上。
话说回来，清岚出身宗门，自然不会不了解该怎么挑选剑诀，此番过来大概是为外来的同门指路吧。真要说起来，包括当年的自己和清旷，乌桑派内门出身的弟子大多没多少敝帚自珍的想法，并不吝于指点一下门路，心思还算纯粹，并不像清旷说的那样不堪。